土味入侵古迹,谁把佛像变成了葫芦娃?

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土味入侵古迹,谁把佛像变成了葫芦娃?土味入侵古迹,谁把佛像变成了葫芦娃?

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土味风潮称霸娱乐圈和旅行界之后,继续向文物界进攻——一觉起来,老艺术家猛然发现土味美妆早就悄然潜入佛像界

网友@许鑫NixUx在微博上po出文物“整容”对比图,引起一番热评——四川安岳石窟造像的佛像重修后,姹紫嫣红、妆容夸张的佛像让人一见难忘。身为文物工作者的他也不禁吃惊连连:“现代社会竟还有如此的文物保护……”

看着这佛像,难免令人怀疑,这尊落入凡间的大佛,难道是先跌进了土味集中营——河北易县的奶奶庙取经一番?这一头蓝发和身后的彩虹佛光,仿佛深得民间土味配色的奥义。

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▲四川安岳石窟造像


另外一个被爆“毁容式文物修复”的受害者,是四川广安摩崖造像。盯着它们几秒钟,你就知道为何它们如此眼熟——这是老年七彩葫芦娃欢聚一堂、修仙显灵的场景呀

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▲四川广安摩崖造像(修复后)


安岳、广安政府连发声明:不是我干的。前者表示,“佛像为1995年当地群众聘请工匠‘重绘’,并当即予以制止”。

后者则称, “有当地信佛群众自募资金并擅自对佛像进行重绘,以致佛像至今色彩艳丽……”


真的,灵感来了,挡都挡不住

要完成“毁容式修复”,到底有哪些秘诀?老艺术家今天就要带你探讨一下民间艺术的毁容技艺。




当 代 佛 像 美 颜 的

“ 四 个原 则 ”



首先,当代民间佛像美颜的基本纲领就是:一切以美图秀秀为样本


01

深度修容,修出五官好比例

由于长期被风化,四川资阳市安岳千佛寨观音的面部基本被侵蚀,毫无轮廓可言。

怎么办?有人直接用水泥去糊。


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四川资阳市安岳千佛寨观音(修复前)


乍一看,这效果还真不俗,佛像笑盈盈的,俨然一位笑容慈祥、憨态可掬的救世主。

不就是胸前大V领裸露了点,眼睛凿得粗糙了点,鼻子嘴巴歪了点,还有些高低眉嘛,无伤大雅啊!反正又没人记得原本的观音长什么样子。

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四川资阳市安岳千佛寨观音(修复后)


再仔细瞧瞧,这位菩萨的苹果肌居然格外饱满,简直像脸颊肿了两个大包。看来,论美容,几千块钱一支的玻尿酸,还比不过一抓一大把的水泥

安岳石窟二菩萨像,原本的面部也因风吹日晒而扁平模糊。

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▲安岳石窟二菩萨像(修复前)


同样尝试了“水泥补脸法”后,不仅五官出来了,佛像们山根丰满、鼻梁欧式高挺的洋气仪态,更是“惊艳”了四方游客。

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安岳石窟二菩萨像(修复后)


当然,为艺术献技献力之举,是不分国界的。给自己喜爱的艺术品修容这件事儿,外国友人也乐此不疲。

由于嫌弃教堂的壁画损毁严重,,一位“热心”的西班牙老奶奶未经教堂同意,擅自对19世纪著名画家埃利加斯的《戴荆冠耶稣》展开了灵魂创作:

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▲埃利加斯的《戴荆冠耶稣》


好吧,你可以骂它丑。但这幅新作却因此一炮走红,吸引着来自世界各地的游客,拉动了当地的经济。据说,美国人甚至还以此为灵感推出了一部歌剧,并想将其翻译为西班牙文,回到当地演出。

不知耶稣本人作何感想

也是在西班牙,Estella小镇上一座500多年历史的圣乔治雕像,在当地一名美术老师的“改良”下,奇迹般地实现了从王宝强到鹿晗的转变……

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Estella小镇的圣乔治雕像


02

抹上双层粉底,净白透亮气色佳

俗话说得好,一白遮百丑。如何才能让肤色暗沉、无精打采的佛像重新焕发生机?

那就来点漆吧。

脸,统统刷白,脖颈和身体也要和面部保持统一的美白度。还原衣服先前的纹理太麻烦,干脆也刷成纯色,大红大蓝的,更显得佛祖肌美嫩白,说明菩萨在人间的伙食还不错,营养也不比那天庭差

这样一来,慈悲雍容的佛祖,愣是被活生生画成了地主家的大胖孙子。配上身后的彩虹波板糖和手中的绣球,就更天真无邪、充满童趣了。

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▲四川安岳石窟造像


位于梵蒂冈博物馆的第一门的奥古斯都像,也在重绘后喜迎牛奶肌。

当地的工作人员更是体贴,在美白同时,顺带给这位罗马帝国的第一任元首染了新发色、补了补口红,还换了身新衣裳。

右边这位,怎么看都不像在指点江山,反而比较配那一句“娘子,啊哈!我来了……”


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梵蒂冈博物馆的奥古斯都像


03

墨黛横波眼,樱桃素口娇

这眉形修好了,显精气神儿;眼睛点亮了,能展现出灵气;唇色一到位,气色也就跟上了。

四川省乐至县的马锣睏佛寺摩崖造像,原本“双眸微合,嘴唇轻闭,面容安详端庄,神态怡然,表现出释迦牟尼迁化时大度超然的神情”,民间称其为“睡佛”或“卧佛”。

被画眉点睛、配上烈焰红唇、披上皇冠金缕衣后,“睡佛”俨然成了一位妖艳又妩媚的“睡美人”

佛生不易,沉睡千年后,竟还要被装扮成金身彩妆红唇的形象来维持门面。

土味入侵古迹,谁把佛像变成了葫芦娃?四川乐至县马锣睏佛寺摩崖造像


基本妆搞定后,最关键的一点,必要在两眼之间、额心那处,加上那神来之笔的大红点。

至此,彩妆部分告一段落

大家来欣赏一下这尊拈花微笑佛的重绘成品,请真诚凝视佛祖的灵动美艳的面容,不要吝啬你的赞美……

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拈花微笑佛整容三部曲



04

重头戏——人还得靠衣来衬

俗语有云:人靠衣装,佛靠金装。所以劳动人民毫不吝啬地给佛披上了金光闪闪的钛合金装备。

比如资阳摩崖石刻修复后,几十上百个小佛像就纷纷镀金。身份贵重起来……

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资阳摩崖石刻(修复后)


穿着得更为妖娆的得数金凤山摩崖造像的水月观音——绝对能够突围C位出道。只见大红色的红绸布覆在金色的衣裙上,还别说,比大妈的丝巾还多了几分诗意。

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金凤山摩崖造像的水月观音


国外也不乏这样的例子,Athena Lemnia的塑像,衣服加了点颜色,他就从高贵冷艳的铁血男子,变成了双目无神的地主家傻儿子


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Athena Lemnia塑像


还有这名叫Paris的雕像,穿了套彩色新衣以后简直喜气洋洋。


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Paris雕像


衣装,真的能改变一尊像。

高能预警!前方一大波土味佛像来袭,非战斗人士速速撤离。


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▲土味文物吓得妖魔鬼怪瑟瑟发抖


如果你问老艺术家,为什么人们总有力量把自然又庄严的文物改造成巴啦啦小魔仙,葫芦娃和喜羊羊呢?老艺术家严肃地说,这是因为民间对文物常识的匮乏


老艺术家曾经去过一个敦煌壁画主题的展览,被告知修复古旧壁画的时候,所用的颜料不是我们常见的化学颜料,而是以矿物质颜料为主,如石绿、石青、赭石、雄黄、朱膘、云母等,它们持久度高,耐光照与气候变化,时代久远也仍能维持颜色。而且有个特点,矿石色泽很深,色质纯净,上色后厚重、稳定。

而那些被嘲讽“农家乐”审美的毁容文物,首先犯的错就是大红大黄的取色

古代常用的朱红色颜料许多源于粉末状的辰砂。据果壳网玖骑士的说法,辰砂色泽鲜红色、深红色、黑红色都有,但时间久了,辰砂的朱红色就会变暗,所以许多古代雕像、画像里的红色,都会呈现明度较低的色泽。


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▲辰砂

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马王堆的帛画局部,红色用辰砂调制 图片/bsyt.net

而黄色常用的矿石源于雌黄,颜色通常呈现日落般的柠檬黄色。

如果你有看《国家宝藏》,你应该记得技师用孔雀石、青金石来复制《千里江山图》。

土味入侵古迹,谁把佛像变成了葫芦娃?《千里江山图卷》局部

当然像青金石这种比较昂贵的宝石,非皇室贵胄不可能用得起,民间除了用一些比较常见的矿物染料以外,还会使用植物质颜料,如藤黄、花青、胭脂等,但年代久远颜色就会消退。

正经的文物修复,是会对照旧图,修旧如旧,维持时代的意境。修成个当代农家乐审美,难道是为了给后人研究“21世纪农家乐流派”打基础



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编辑 | lili

排版 | 大婶儿

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